我与机器—做新“人-机时代〞大写的人我首先要承认，我一直在不断地学习与实践来更新、纠偏和完善我的认知我通过自身的努力和向周边的人们学习观察到一些现象，实证出一些结果也因过去的经验、知识、文化氛围与文明传承形成一些粗浅的观点这个过程正在不断地继续下去…学而时习之，不亦乐乎！今天人类与机器的教育，这里面其实更重要的是人类的教育你想的比你能说的要多，你说的比你能写出来的要多CynefinFrameworkHomosapiens智人人有主观能动性：人，它是一种极度精密的、能够适应复杂性变化的一种智能生物在这个时代，要找回人的本分，回到第一性原理，去理解这个时代本源的特征：比如人是怎么回事？计算怎么实现的？电怎么来的？第一个原子构成的整个万物是怎么回事？都要仔细去看，才能找回人之为人的信心和方向感。自知之明知之为知之，不知为不知，是知也我们大概率事件以为我们在学新东西，但可能我们只想学我们想学的，我们并不想听我们不想听的，我们也不想接受我们不想接受的。但是我们却自以为，我们很好学，我们很公平。真是这样吗？现在的变化快不快？机器的能力强不强？我有没有感觉到震撼？超乎预期了吗？怎样应对？：快，真的很快：强，的确强：几年前有，现在反而平静了：没有，巨变刚刚开始：拥抱、学习、实践、审辩、提升、进化博学之审问之慎思之明辨之笃行之智-仁-勇做一个与时俱进、适应复杂变化的人只要是能形成范式的、形成模型的、可重复的，有规律可循的工作，机器都可以学会但麻烦的是，我们经常误认为我们的能力没有模式从知识到智慧“我们必须定夺：这个国家是继续享受宁静的农牧生活，还是投身到商业和制造业的喧嚣与亢奋。无论怎样，我们都得承认，黄金时代已经过去了；继之而来的，恐怕叫做钢铁时代。机车和铁路就是为这个时代准备的。从西到东，从南到北，机械原理和19世纪哲学将会遍地开花。这个世界已是今非昔比。这个时代的天才创造就像滚滚的河水，汹涌澎湃，势不可挡”19世纪英国利曼铁路的行政与财务主管亨利·布斯“从诠释人类活着的目的这一角度看，怀旧显然是一种极为保守、极其悲观，而且所知有限的态度；但那种认为我们目前处在最好阶段的自满态度，也同样不可取…因此，无望的怀旧和对现实的自满自大，就是两个极端的错误。这也是工业革命历史能够告诫我们的所在.”“动荡时代的最大风险不是动荡本身，而是企图以昨天的逻辑来应对动荡Thegreatestdangerintimesofturbulenceisnottheturbulence;itistoactwithyesterday’slogic.”—彼得·德鲁克PeterF.Drucker“不要依据后视镜驾驶汽车”反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己鬼谷子·反应篇愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也礼记·中庸篇Perspectives不同视角下的不同结论我们的感知能力是相对的我们的感知能力是相对的我们的认知是不完备的事实与观点的辨别能力是需要培养的观点是主观的事实也是主观的《感觉与知觉》E.B.Goldstein,J.R.Brockmole感觉是对刺激的基本属性的加工（Carlson2010)而知觉则涉及解释事件或加工整个课题等更高水平的脑活动(Myers2004)近远刺激–感受器加工–神经加工–行为反应1.环境中的刺激2.->物理信号（对视觉而言：反射光和聚焦光）3.->感受器加工4.->神经加工5.->知觉6.<->识别7.<->行动感觉感知认知判断行动感知O认知O决策D行动A学习Boyd’sOODALoop《感觉与知觉》E.B.Goldstein,J.R.Brockmole近远刺激–感受器加工–神经加工–行为反应Boyd’sOODALoopCynefin决策框架格式塔原理Gestalt想象一下这两个图形的关系脑补–自做聪明的大脑除了脑补的“覆盖关系”，还有可能是与习惯不符的“没关系”这是人类系统一与系统二思维的不同范式，也是格式塔理论的一个重要组成部分这需要一种系统观念这是人类的思维习惯，但不是机器的模式识别方法图中不同方向行驶之车辆间的各种关系可能性？无关联的相向或交叉而行不同高度视角下展现出来的关联性Heliocentrism日心说Geocentrism地心说Galaxy-centrism以银河系为中心的视角对未来人类的影响1.教育–允许“抄袭”的开卷考试–学会抄也是不容易的2.人类文明的再一次“重生Renaissance”-因信息流通而造成的再一次知识平权3.“认识你自己”-从体力竞争，到记忆力竞争，再到思维力竞争-人类可能高估了知识的复杂性，又低估了思想的深刻性智-仁-勇博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之我们希望我们的下一代生活在什么样的氛围中？善用机器以利智慧增长的“智人HomoSapians”几点建议▪树立目标，而不是追逐词汇–方向->过河，方法->尝试，终点->未知▪机器以数据为食–什么样的语言产生什么样的数据–什么样的思想产生什么样的语言▪这仍旧是一场改革–思想与共识、人才与能力▪拥抱变化，但不要见风就是雨–行动义无反顾，入手循序渐进–不断实证机器“能/不能”做什么技术的差距无法单凭技术来弥补–圣人畏因，凡人畏果–差距是果，思想是因总结▪再智能的机器也是工具▪工具是由人创造与使用的；人不行，再好的机器也没用▪人->利用工具->依照流程->把事做了–全流程再造，全流程赋能–全员升级，全员赋能▪理解机器的运行机制，才能成为机器的主人–机器“蒸馏”人类知识–人类学会教机器做事▪石头里不会平白跳出孙猴子–chatGPT的艰辛和坚持使它(目前)成为幸存者以人为本人有人的作用！敢不敢承认“我不知道”但是还敢于勇往直前“Setdirection,don’tsetend-point”-CynefinFramework思想实验假设：三个人都希望利用机器能力改进自己的的电动汽车设计思路甲：对于电动汽车的作用与实现有非常深刻的理解，但是其知识体系和认知空间没有包括基础性的、人类有史以来借助外力实现从a点到b点的经历和知识，或者可以称之为甲对于车的认知程度处于“见车是车”的阶段乙：对于电动汽车的原理有基本的理解，并不十分的深入，但乙同时也了解人类有史以来实现从a点到b点的过程中所经历的各种坎坷与教训，同样是“见车是车”，但还知道“不是车”的“车”的形式和功用丙：有数学，物理，化学等现代科学基础知识的能力，和语言，修辞，逻辑，艺术等人文知识的熏陶，具备对于人从a点到b点移动需求的认知，对于电动汽车只有一些感性的认识，大概处于“见车不是车”的阶段我？一根脆弱的芦苇，但是是一根会思想的芦苇人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。法国思想家帕斯卡尔《思想录》悟性，就在你的脚下